今天，让端午节“文化”起来 | 日课
“五月五，是端午。门插艾，香满堂。”又逢一年端午节，各大商家的“粽子大战”如火如荼，有人戏言：端午节已变 “粽子节”。但民俗专家表示，传统节日不能只剩下“吃”，应该补上传统节日文化这一课。
那除了例行的美餐一顿之外，端午节我们还能陪孩子们做些什么，让他们更深入地理解这个已经延续数千年的节日？奉上一些实用建议，希望能助您让这个端午节“文化”起来。
探索关于端午的奥秘
前些年，韩国为端午祭申遗，引发不少国人不满，“端午祭”与我们所说的“端午节”是一回事吗？《白蛇传》里白蛇娘娘因被迫饮下雄黄酒而显出真身，端午节饮雄黄酒避虫蛇这一习俗的科学原理又是什么？
面对这些来自孩子们的疑问，是不是觉得非常有意思，但自己又难以有理有据地回答清楚？其实完全可以让他们自己去探索这些关于端午的秘密，既能加强对这个传统节日的认识，也是对其知识灵活运用、合作实践能力的有益锻炼。以下罗列一些实践角度供大家参考：
1.现在端午节人们会纪念屈原，但端午节的起源真的是因为屈原投江吗？
2.除了屈原，还有哪些历史人物也在端午节被人们纪念？
3.“端午节，天气热；五毒醒，不安宁。”“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。”“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。”这些是各地的端午谚语，请尝试分析其中蕴含的地理知识。
4.韩国曾因“江陵端午祭”申遗而在国内掀起轩然大波，你怎么看待这一事件？
5.一样的端午，别样的习俗。请调查看看我国东西南北各主要地区的端午习俗的异同。
6.端午吃粽子，又引发“甜”与“咸”的论战。你的家乡是吃甜粽还是咸粽？能否解释这种饮食习惯形成的缘由？
7.有人提出，端午节是个祭祀的节日，应该互送“安康”，而不能互祝快乐，你赞同还是反对？为什么？
8.端午文化源远流长，且传播甚广。你知道有哪些国家会过端午节？其过法是什么？
9.社会上有一种批评，说现在的年轻人越来越淡忘传统，崇拜洋节。你的观点是什么？有何论据支持？
10.做一份关于端午的自然笔记，看看大自然在端午时节的面貌。
11. 在这个传统节日，走访家附近的传统文化遗迹，探索其历史渊源。
重品端午名篇
关于端午，有诸多诗词名篇，以及现当代名家的美文。平日里讲解这些名篇佳作，一些老师总觉得力有未逮，学生似乎无法完全领会其中妙处。
不妨趁着这一年一次的机会，让孩子们自己重新品味这些经典作品，也许不再需要你讲得苦口婆心、唾沫横飞，置身于端午节的真实情境下，孩子们自然就懂了为什么相比于高邮的咸鸭蛋，北京咸鸭蛋会被汪曾祺“鄙视”为“这叫什么咸鸭蛋呢！”再背诵那些晦涩拗口的诗词，想必孩子们也能产生前所未有的感触，因为与当下的生活有了联系，文字会真正走进心里。
渔家傲·五月榴花妖艳烘
【宋】欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
乙卯重五诗
[宋] 陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端午日赐衣
[唐] 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
端午
[唐] 文秀
节分端午自谁言？万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
竞渡歌
[唐] 张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。
只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
贺新郎·端午
[宋]刘克庄
深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍，又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑、吊千古。
《端午的鸭蛋》节选
汪曾祺
端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。
孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋里一闪一闪地亮，好看极了！
小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
《端午日》节选
沈从文
把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。
河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。
每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。
凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。
端午游戏“连连看”
让孩子们了解节日魅力的最好方法就是亲身体验。既然端午有如此多有趣的习俗和游戏，那就玩起来吧！
跟孩子一起列一张端午节采买清单，讨论端午节家里需要买些什么，然后一起到市场采买应景的商品，让他在采买的过程中，在熙来攘往的热闹街上，感受过节的气氛。
虽然不赞成把端午节的全部意义都放在粽子上，但粽子确实是端午节不可缺少的元素，包粽子亦是不能略过的环节：折粽叶，填糯米，裹叶子，扎线，穿线……带孩子一起来感受粽叶舞动、红线穿梭的别样乐趣吧！
因为场地和安全限制，划龙舟这一端午特色活动基本上是和绝大多数孩子无缘的，但不妨试试“曲线救国”。伴随着“咚咚咚”的擂鼓声，重庆中华路小学的操场上正在进行火热的校园旱地龙舟比赛。学生每4人一组，将双脚分别固定在左右两块木板鞋上，靠后的三位学生分别用手扶着前面的人的肩膀，等到一声号令“开始”，他们便一起出动左右脚，向终点迈进。
端午节吃鸡蛋，如同吃粽子一样重要，“撞蛋”也成了孩子们在这个特殊节日里的“必备项目”；用彩色网袋将鸡蛋挂在孩子的脖子上，寓意“逢凶化吉”……这些有趣的活动不妨都带孩子一一尝试。
北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝，这对健康也有好处。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。如果假期您有野外出行计划，也带孩子去采采艾草菖蒲吧！
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责任编辑|邹雪平